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中医,很多中国人把它当作一种生活方式来看待

2015-9-18 13:20:00 时代网 【字体: 我要评论()

 任定成 中科院大学人文学院教授,博士研究生导师。主要从事科学技术史、科学技术哲学专业方面的研究。

中西医争论双方思想不在一个维度

任定成:我首先声明我不懂中医,我这些年做了一个事情,叫做“传统科学文化资源研究”。这个问题就和中医有一定的联系。我们讨论一个问题,不在于从业多长时间,也不在于你所维护的一种观点有多么长的历时时间,也不在于你是否是科学的,我想这都无关紧要。

谈到这个话题,“传统医学的当代处境”,我就在想传统医学当然也有苗医、藏医,我们谈的主要是中医,中医在今天中国有什么处境呢?可以和西医的处境比较。没有人在为西医呼吁,要发展西医,为什么?用不着。有没有批评西医的?有,多数来自西医类,西医不断地骂西医,这是科学的一个特征,叫做自我纠错,自我批判,我想这是不争的事实。

我们谈到中医的时候,有时候谈到中医现在的地位很差,有时候我们又说现在的中医处境很好,有些人的理由是外国人认,有些人的理由是我们国家投入了钱,这都不是对中医能否发展的一种辩护。

关于中医,我们可以分成几个问题来讨论。我也有朋友反对中医,他每每写文章都会发给我,我多数不看,少数看了一下,觉得有些有道理,有些没有道理。我又觉得关于中医的争论,争来争去有什么进步呢?没有任何进步。因为双方都生活在不同的世界里面,他们的思维模式不一样,他们的规则不一样,一个打篮球,一个打排球,非要说我能打赢你,怎么可能呢?说不到一起去。

中国的传统科学离不开中国的文化土壤

另外,我就考虑到中医之争到底在讨论是什么?我想了一下我自己的认识,可能跟方先生的认识不一样,跟两位中医的认识不一样。在我个人的理解来看,中医它是三个部分。第一个部分是学问,要讲一些道理出来;第二个部分是医疗、治疗,不仅仅是技术,也包含价值观,包含取舍,台湾关于这个问题的争论专门有一个刊物叫做《科学、医疗与社会》,不叫医学,也不叫医学技术;第三个是文化。

我们先说道理部分。我们一说到医学的道理,说中医要不要保存下去,一会儿捍卫它说,我们现在不需要它作为科学而存在,因为这个世界上不光要靠科学,我们要反对科学主义;我们一会儿又说中医就是科学,这不是自相矛盾吗?在某种意义上用的科学,在另外一种意义上用科学,这不是给对手可乘之机吗?你不是在反对中医吗?没道理。中医是不是科学?西医是不是科学?有人讲西医的基础是科学,未见得。

我举一个简单的例子,西医涉及到现代主流科学对医学本身的认识,我们知道道金斯,是一个典型的科学无神论者,他有一本著名书叫《自私的基因》,他说基因才是永恒的,每一个人、每一个生物的个体,只不过是基因的载体,很快就会消失掉的。人的出现,个体的延续,一切就是一个目的——为了基因的延续,这个我们在哲学上叫做目的论。

现代西方医学、现代生物学处处充满目的论,这目的是谁的目的?我想我们用严格的科学来衡量,目的论不能说它是科学的。所以我们抽象的、理想的状态有一个科学,但是我们知道科学都是在一定的文化里面产生的。我们知道西方现代的医学,主要是以理想化了的科学为基础,但并不都是这样的。

所以我们要讨论科学,我们要讨论中医,里面有没有科学?我们会说有科学。比如讲我们用砒霜作为治疗,砒霜不光是一种药,我们有一定的理论出来,我们有配伍的思想,说明这个也是对的,这个不能说明它是现代科学。我们只能说中西医

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