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山西煤老板转型文化产业 宣称像挖煤一样挖文化

2012-5-28 16:06:00 时代网 【字体: 我要评论()

“这块碑是最有文化的东西。”站在刚粉刷完毕的汾州府文庙长廊里,前煤老板孔祥生,猛击了几下身旁的石碑,大声地说。

在这块长199米的石碑上,镌刻着一百位当代知名书法家书写的《论语》,碑刻所依据的底本,是一位书法家送给孔祥生的“限量版”书法作品集,这本集子,当年只付印了500册,而整个碑刻,花费了孔祥生900万元。

这条长廊所通往的汾州府文庙,则是孔祥生投资上亿元、耗时三年重建起来的,今年7月即将竣工。

“到时候要请大家来好好庆祝庆祝。”孔祥生说。

修文庙的煤老板

2009年年底,汾阳市24家煤炭企业同兼并方签署了资产和采矿权转让协议,从此退出了煤炭领域,孔祥生便是这24位煤老板中的一员。退出煤炭业之后,他们有的转向种植经济作物,有的转向小额贷款,而孔祥生选择了向“文化”转型。

今年63岁的孔祥生42岁下海经商,到2009年退出前,坊间传言他是汾阳市最有钱的煤老板,不过他自己不承认。寸头、一身运动衣,如果没有身边的豪车提示主人的阔气,满口方言的孔祥生走在大街上,恐怕会一下子淹没在人群里。

除了姓孔,且戴着一副金边眼镜以外,孔祥生似乎同文庙扯不上半点关系,也不是一个传统 “文化人”的形象。

但站在自己修建的文庙里,孔祥生不仅说起壁画、石雕的来历如数家珍,还能大段背诵碑刻上的《论语》文字,有时还给身边的人出题,问他看不看得懂是哪位名家的笔墨。

在这里,孔祥生似乎有无穷的精力,一会儿在长廊里向旁人介绍石碑,一会儿又爬上栏杆指着高处的装饰物自言自语,一会儿又指挥还在施工的工人加快进度。快到中午时,孔祥生才缓步走向停在文庙前的越野车,不时回头望上几眼。司机看到他,迅速发动汽车。

自从2008年7月文庙动工开始,孔祥生几乎一直过着这样的日子,有时在工地上一待就是一整天。

2009年山西省开展煤矿企业兼并重组整合以来,像孔祥生这样,煤矿被收为国有的煤老板,在山西有很多,不少人在“煤改”后出走甘肃、内蒙古,寻找新矿进行投资,继续着以往挣钱又多又快,但却胆战心惊的日子。

孔祥生则开始了自己人生的一种新探索。

“众多问题的表象在经济社会生活中,根子却在精神文化的缺失上,”孔祥生展示自己发表在一本国学杂志上的文章。

“说这些可能显得有点装高深,”孔祥生说,“但从我个人而言,就是想再干一番事业,做一回和以前不一样的自己,也能给后辈留点东西。”孔祥生计划将竣工的文庙无偿捐赠给当地政府,但须由其家人打点经营。“一下子全交给别人,不放心。”

除了文庙,孔祥生最近又开始投资重建当地一座久负盛名的道观。“这个和文庙不一样,文庙修好后就给政府了,也赚不了什么钱,道观在山上,修好后可以开发旅游,很赚钱的。”他说。

同政府一拍即合

在山西,像孔祥生这样从煤炭领域撤出,转而投身文化产业的煤老板不在少数。在一定程度上,这一“煤老板爱文化”的热潮源自煤老板自身的转型追求和当地政府的政策鼓励,两者可谓一拍即合。

山西有着颇为厚重的历史文化积淀。地方政府对这笔文化遗产的价值颇有意识,在很多公开场合,山西的高官们常说一句话:“山西要像挖煤一样挖文化。”早在2003年,山西就提出“文化强省”的思路,但在相当长的一段时间里,由于缺乏资金,山西的文化产业发展并不快。

好像要印证“像挖煤一样挖文化”这句话似的,具备丰厚资金实力却因煤改而亟须转型的煤老板群体的出现,令当地政府突然找

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